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为什么说血浓于水?看懂了家谱才明白!                  黄崇尉
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   为什么说血浓于水?看懂了家谱才明白!

家庭文化

  一个国家有一个国家的文化,一个企业有一个企业的文化,当然,一个家庭也有一个家庭的文化。

  家庭是社会的细胞,宗族为血缘的群体,五千年的华夏文明,就是不同血缘的姓氏宗族,历史长河里繁衍生息,播迁交融,兴衰更替的总汇。其历史功业和文化特色的重要文献,是人类文明进化的轨迹,社会发展的缩影。

都说血浓于水,为何现在亲戚关系变淡了,看了家谱的历史才明白

家庭文化的影响

  我们每个人的成长,起源都在家庭,不管走多远,家庭文化的影响往往在你身上若隐若现,伴随一生,就现代社会家庭文化传承的数千年中,形成了非常丰富的家庭传统文化,也正是由于每一个家庭文化的积累形成了中国上下5000年的传统文化,举一个简单的例子:我们每年过年总想着要回家过年,过年回家也是一种传统的家庭文化,它即是表达了我们的浓浓思乡之情也包含着对生命价值的重新反思与认定,在现在这个快速发展的中国,或许很多的传统仪式被大家所淡忘,但“过年回家”作为一个强有力的文化密码却保留了下来,这就是每年春运大军的动力,无论多么艰难,也要回家,在今天,它仍是一种认宗寻源的文化传承,可见家庭文化与中国文化也是息息相关的。

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普通人的遗憾

  普通的家庭也有传奇的故事,大家都默默地付出了自己的全部,正所谓:"雁过留声,人过留名",但是随着时代的变迁,记忆力衰退,我们的很多幸福回忆都会被慢慢淡忘,由于历史原因,很多人想了解自己的家族历史,然而没有渠道可寻。

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  随着中西方文化的交融,中华名族的传统文化族谱传承逐渐被年轻一代淡化.,人生一世,草木一春,普普通通的老百姓没有轰轰烈烈的事迹,离逝后被后代淡忘。目前普通人的往事只停留在回忆里,随年龄的增长,记忆的衰退,幸福的回忆终将淡忘,普通人在人类历史中没有留下任何印记,未免也感到遗憾。

家庭文化内容

  家庭文化一般是指以家庭(家族)为单位的存在与活动为基础, 以家庭(家族)的认同与强化为特征,注重家庭(家族)延续与和谐,并强调个人服从整体的文化系统。家文化能促进家庭(家族)的团结,形成积极、乐观和向上的生活态度。因此,家文化不单单是指一个好的文化气氛,更是精神上的支撑力量。家文化主要内容包括:家庭、家族、家风、家训、家规、家传、家谱、家教等。

家谱

  家谱是中国上下5000年文明历史的见证,正所谓参天大树,必有其根;环山之水必有其源;华夏一脉,血浓于水;炎黄同心,叶落归根,中国家谱文化源远流长,博大精深;夫家有谱、州有志,国有史,其义一也,清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史,方志相提并论,可见家谱的重要姓

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  古释“有夫有妇然后为家。”又“家,谓一门之内”。所谓家谱,狭义地讲应是一直系内的本家之谱。家谱是传记的谱碟,记载的是一个家族的来源、发展、功绩及本门子孙姓名,它是中华民族几千年来创造积累并沿袭下来的一笔独特的文化遗产,海内外炎黄子孙更把它视作寻根问祖、辨别血缘归属的依据。“鸟飞千里不离林,树高万丈不离根。”寻宗问本,弘扬祖德,这是华夏子孙固有的世俗观念。中华民族,古往今来,国有国史,地有方志,家族有族谱,从而形成中国上下五千年之文明光辉史册。

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  汉以前,见之于正史载录的家谱类书多以“世家”为名,且属王侯大夫及有社会重大影响的人物才具有。如齐太公世家,鲁周公世家,孔子世家,陈涉世家。至汉,以“世本”为书目,专门记录姓氏、世系、居、作。例:世本十五篇。至隋,属谱牒的籍名多样,如:家传、家纪、家记、家史、世系、家牒、谱记等。按正史《隋书》载,首先出现在正史载录中有“家谱”冠名一书的为“杨氏家谱状并墓记”。隋之后,在《新唐书》中,以“家谱”冠名的才真正开始多起来,如“谢氏家谱”“薛氏家谱”“颜氏家谱”“李用休家谱”等。家乘,则属于家谱的范畴,因此后有少量的家谱也冠用家乘。虽然冠用家乘的不太多,但对谱牒的称谓单位则多有使用“乘”,如:付梓一大乘,发某公支下一小乘。乘,成了谱牒定量的又一别称。

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  族谱又称宗谱或家谱,作为家族文化的一种独特现象,带表着一种血统与渊源,所以在最讲感情,最重血统与“根”的中国人中长盛不衰。

  家谱更是一个家族的历史记载,通过家谱,我们能够比较真实的了解先人的历史面貌,时代精神,社会风尚,了解在那个历史背景下人们的生产,生活情况。

家谱意义

  中国家谱一般都有家规族训,对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱,亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等,名称各异,其内涵是同一的,现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号,家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分,也是中华文明的特有现象。为了保护族谱文化承传,专家学者正在呼吁“中华家谱”申报非物质文化遗产。为此,每个中华民族的子孙,不管你是否正在着手或打算编修家谱,了解一些家谱知识都是必要的。

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家谱作用

  家谱是一个巨大的资料宝库,可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料,寻找依据,进行研究。家谱的作用主要有:

家谱起源

  谱、族谱,是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹,还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

  家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍,是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时,社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书;秦汉以后,又出现了《帝王年谱》、《潜夫论.志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时,门阀制度盛行,家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据,于是便迅速发展起来。隋唐五代后,修谱之风更从官方流行于民间,以至遍及各个家族,出现了家家有谱牒、户户有家乘,并且一修再修、无休无止。因此每次修谱,也就成了同姓同族人之间的大事。家谱名称繁多,大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。从中国家谱发展的历史看,宋代以后修谱的宗旨发生了变化,此前家谱作为官吏铨选和巨姓望族婚姻门第参考的依据作用已逐渐丧失,编纂家谱的目的主要是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族,且比较关注亲亲之道的提倡。

  关于中国家谱的起源问题,历来就有几种说法:一种说法是起源于周代,另一种说法是起源于战国秦汉时期,还有一种说法是起源于宋代,更有一种说法是起源于周以前的甲骨文、金文,家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。我们认为,根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证,中国家谱起源于商、周时期比较可信。尊重家谱是尊敬祖先的表现,中国人有很朴素的祖先信仰,不仅中国,而且韩国、日本、新加坡等受中国传统文化影响比较大的国家,也都存在浓厚的祖先信仰。韩国保存了很多完好的家谱,他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到中国山东来认祖寻根。

家谱图像

  家谱之体现,能合书、图、史、表、志为一体者,它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主,图片资料为副,但一张好的图片、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。


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